En introduction à L’art, l’éclair de l’être, paru en 1993, Maldiney consacre un texte à un article d’Oskar Becker initialement publié en 1929 et traduit et annoté en 1986 par Jacques Colette dans le n° 9 de la revue Philosophie. Le titre de l’article de Becker est : « La fragilité du beau et la nature aventurière [...]
Il est ici question de trois mots – intercession, condition, brouillage : ces mots ont en commun le fait d’articuler – quoi que de manière différente – le rapport entre œuvres d’art et livres de philosophie. Encore plus, ces mots se situent au croisement entre le ton cristallin de l’ontologie et le ton plus visqueux de [...]
Gilles Deleuze est souvent identifié comme un philosophe de la vie. Se plaçant dans une lignée souterraine passant notamment par Spinoza et Nietzsche, il n’a pas manqué de qualifier lui-même sa pensée de « vitaliste »1. Bien plus, il a proposé un critère d’un tel vitalisme, critère indissociablement spéculatif, éthique, et critique : la thèse spéculative de « l’affirmation [...]
On peut fort bien contester que les interventions de Deleuze et Guattari autour du concept de micropolitique constituent un apport substantiel à la théorie politique moderne. Aux tentatives de rattacher l’arsenal conceptuel de l’Anti-OEdipe et de Mille Plateaux au canon des théories de la société et de la démocratie post-marxistes, on peut opposer d’autres appréciations [...]
It is Bergson who defines the task of philosophy as one of learning to think beyond the human condition. What exactly is the meaning of this ‘beyond’? Deleuze configures the task as follows: ‘To open us up to the inhuman and the superhuman (durations which are inferior or superior to our own), to go beyond [...]
